看八山人在八十岁时写的人生格言,体会生命的真谛。
2020-07-24 11:00:08    来源:本文章来源于网络

八山人不是八个人,而是清初四位画僧之一朱达。他是明朝皇室的后裔。他出生后不久,清朝进入风俗,明朝灭亡。他必须成为一个和尚,然后他是庸俗和道家。他一生都是骄傲而冷漠的,擅长书法和绘画。他经常写第八次全国代表大会和山地人。前两个单词看起来像哭泣和笑。最后两个词就像笑这个词。此外,他自己在一首诗中写了无聊的笑声和哭泣的蔓延。据解释,他被用来表达他的国家已经沦陷的感觉,不能哭也不能笑。

八山人的花鸟画主要是以水墨素描为主,形象夸张而奇特,笔墨简洁,风格雄伟而有意义;山水画老师董启昌,笔墨简练,有静趣,有稀疏韵。其实,他的书法成绩也很高,不得不用绘画的名字来掩盖,黄宾虹说他书一画二,意思是八山人的书法比绘画好。他精通各种文体,尤其是具有印章特征的李文草,隐秘的笨拙,收敛而朴素,可以说是上帝的写法。

根据王方宇先生的考证,最初,八山人深受欧阳调查的影响。后来,他们学习了董其昌的青草,也转向黄庭坚的夸张、开放等多方面的探索,然后追求魏晋书法的气质,最后参与了自己独特的文字书写方法:中心是圆的,温柔的,充满了优雅。他在书法方面的成就主要是由于书写风格的变化。

孔子曾说过:不要粗鲁。

不客气

听着,别无礼。

说,不要粗鲁,不要说任何话,不要说,不要粗鲁。

到了宋代,大儒程颐进一步阐发了孔子的话,说‘成子四珍’是程颐主持岳麓书院时提出的要求,相当于现在的校训。见亲:心有虚妄,事无痕;如需锻炼,则视之为规矩。盖住并交出它,它在其中移动;它是在外面制造的,为了保护它。要恢复自己的礼节,需要很长的时间。听亲:人有一矣,乃自然;如果他知道诱导物化,他就会死于物化。卓越的远见卓识,有确定的学问;闲邪,不听礼节。亲:心之动,因言而宣;颁布了禁浮躁,耐静专。燕乃枢机,兴荣出善;吉祥荣辱,乃谓之。易伤则生,烦则枝;如果你已经违抗了事物,你就会违反它们。违法无良,秦雅的训诫!运动亲:一个哲学家知道他所知道的,但真诚是思考;一个有抱负的人会激励自己去做,也会坚持自己去做。富有是有意义的,从危险的欲望;做一个从属的心,颤抖和坚持自己;学而成人,归于圣贤。

这本收藏于金石艺术馆的书,是他80岁时写的。当八山人即将结束孤独、骄傲和愤世嫉俗的生活时,他们写下了城子寺,无论他们是在自我总结,还是在警告后代,我们都不知道,但我们可以清楚地看到,这条线是安静而平静的,线条是圆而厚的,虽然中心是一致的,但线条的内部运动是丰富而微妙的,字结构是统一而干净的,达到了中国旧书和书籍的最高境界。

我们可以欣赏八山人的书法,同时比较这四个字的谚语来思考他们自己的生活,无论是人类的艺术还是艺术都会有很大的收获和推广。

(互联网上的图片)