八山人不是八个人，而是清初四位画僧之一朱达。他是明朝皇室的后裔。他出生后不久，清朝进入风俗，明朝灭亡。他必须成为一个和尚，然后他是庸俗和道家。他一生都是骄傲而冷漠的，擅长书法和绘画。他经常写第八次全国代表大会和山地人。前两个单词看起来像哭泣和笑。最后两个词就像笑这个词。此外，他自己在一首诗中写了无聊的笑声和哭泣的蔓延。据解释，他被用来表达他的国家已经沦陷的感觉，不能哭也不能笑。

八山人的花鸟画主要是以水墨素描为主，形象夸张而奇特，笔墨简洁，风格雄伟而有意义；山水画老师董启昌，笔墨简练，有静趣，有稀疏韵。其实，他的书法成绩也很高，不得不用绘画的名字来掩盖，黄宾虹说他书一画二，意思是八山人的书法比绘画好。他精通各种文体，尤其是具有印章特征的李文草，隐秘的笨拙，收敛而朴素，可以说是上帝的写法。

根据王方宇先生的考证，最初，八山人深受欧阳调查的影响。后来，他们学习了董其昌的青草，也转向黄庭坚的夸张、开放等多方面的探索，然后追求魏晋书法的气质，最后参与了自己独特的文字书写方法：中心是圆的，温柔的，充满了优雅。他在书法方面的成就主要是由于书写风格的变化。

孔子曾说过：不要粗鲁。

不客气

听着，别无礼。

说，不要粗鲁，不要说任何话，不要说，不要粗鲁。

到了宋代，大儒程颐进一步阐发了孔子的话，说‘成子四珍’是程颐主持岳麓书院时提出的要求，相当于现在的校训。见亲:心有虚妄，事无痕；如需锻炼，则视之为规矩。盖住并交出它，它在其中移动；它是在外面制造的，为了保护它。要恢复自己的礼节，需要很长的时间。听亲:人有一矣，乃自然；如果他知道诱导物化，他就会死于物化。卓越的远见卓识，有确定的学问；闲邪，不听礼节。亲:心之动，因言而宣；颁布了禁浮躁，耐静专。燕乃枢机，兴荣出善；吉祥荣辱，乃谓之。易伤则生，烦则枝；如果你已经违抗了事物，你就会违反它们。违法无良，秦雅的训诫！运动亲:一个哲学家知道他所知道的，但真诚是思考；一个有抱负的人会激励自己去做，也会坚持自己去做。富有是有意义的，从危险的欲望；做一个从属的心，颤抖和坚持自己；学而成人，归于圣贤。

这本收藏于金石艺术馆的书，是他80岁时写的。当八山人即将结束孤独、骄傲和愤世嫉俗的生活时，他们写下了城子寺，无论他们是在自我总结，还是在警告后代，我们都不知道，但我们可以清楚地看到，这条线是安静而平静的，线条是圆而厚的，虽然中心是一致的，但线条的内部运动是丰富而微妙的，字结构是统一而干净的，达到了中国旧书和书籍的最高境界。

我们可以欣赏八山人的书法，同时比较这四个字的谚语来思考他们自己的生活，无论是人类的艺术还是艺术都会有很大的收获和推广。

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